О честных тевтонах

[idelsong]

Когда я писал прошлый пост и пытался разобраться, кто такой упомянутый там Мирес, в процессе я наткнулся на его биографию, изданную Эженом де Мирекуром в 1856 г. Эжен де Мирекур издавал в те годы дешевую серию "Галерея современников", где, среди прочих, писал и о знаменитом финансисте.

 А в биографии наткнулся на такое восхитительное рассуждение: 

Из всех европейских отростков древнего еврейского ствола, португальские евреи лучше всех сохранили примитивный тип и характер проклятого народа. Живя среди народа, глубоко увлеченного идеей католицизма, они практически не смешивались с ними, в отличие, например, от немецких евреев, которые почти все блондины и несут в своих венах больше крови Арминия, чем Авраама. Эта физиологическая причина частично объясняет нам и моральное превосходство вторых над первыми.

Comments

[cema.livejournal.com]

Ну и рассуждение у него. В каждом слове ложь и ошибка! (I am exaggerating a bit.)

[sthinks.livejournal.com]

Заинтересовалась, куда падает ударение в слове "проклятый". Французского не разумею, поэтому посмотрела в мультитране: maudit - проклятый; окаянный; гнусный. Но от глагола "проклинать". Хм. Видимо, все же "проклЯтый".

[idelsong.livejournal.com]

Я не понял. ПоклЯтый и ПрОклятый - оба от глагола "проклясть". Одно - отглагольное прилагательное, а другое - причастие. Разница между ними не столь уж велика и зависит от контекста. Здесь, пожалуй, правильно переводить прилагательным.

[sthinks.livejournal.com]

Я имела в виду не грамматическую форму, а значение. ПрОклятый означает, что на ним висит проклятье, но непременно негативной коннотации нет, это не синоним к слову "гнусный".